Карахантепе

Почему это важно

Гёбекли-Тепе, раскапываемый с 1995 года, произвёл в археологии переворот и обзавёлся репутацией единичного, ни на что не похожего памятника.

На этой репутации выросла целая литература: раз он один такой, значит, требует особого объяснения — от потерянной цивилизации до чего похуже.

За последние десятилетия выяснилось, что он не один.

В том же районе Анатолии выявлена целая группа сходных памятников, объединяемых под условным названием «Ташдепелер». Карахантепе — наиболее изученный из них; систематические раскопки там ведутся с 2019 года.

Иными словами, речь не о загадочном исключении, а о явлении: в этом регионе в IX тысячелетии до н. э. существовала традиция сооружения крупных каменных комплексов.

Что обнаружено

Помещения, частично вырубленные в скальном основании.

Т-образные столбы, высеченные и установленные, сходные по типу со столбами Гёбекли-Тепе.

Рельефные изображения, в том числе ряд человеческих голов, выступающих из скальной стены, и объёмная скульптура человеческой фигуры.

Раскопана незначительная часть памятника. Работы продолжаются.

Последнее нужно повторять при каждом упоминании: любые выводы о Карахантепе сегодня — предварительные, и они уточняются от сезона к сезону.

Что это меняет в аргументации

Здесь стоит проследить, как единичность работает в рассуждениях.

Довод, который был: Гёбекли-Тепе не имеет аналогов, а охотники-собиратели не могли построить такое. Значит, требуется особое объяснение.

Что изменилось: аналоги есть, их несколько, они образуют группу в одном регионе, и строились они на протяжении длительного времени.

Особое объяснение теперь должно объяснять не один памятник, а традицию — то есть множество сооружений, преемственность приёмов, обучение мастеров, передачу навыка.

Традиция объясняется обществом, а не событием. Пришельцы, катастрофа или уцелевшие атланты объясняют единичное; они не объясняют школу.

Это, пожалуй, главный урок последних тридцати лет анатолийской археологии: исключение перестало быть исключением, как только начали копать по соседству.

Про «охотники не могли»

Исходное затруднение, из-за которого Гёбекли-Тепе стал знаменит, никуда не делось, и оно настоящее.

Строители относились к обществам, у которых земледелие ещё не было основой хозяйства либо находилось на начальной стадии.

Прежняя схема выглядела так: сначала земледелие → потом излишек → потом сложное общество → потом монументальное строительство.

Памятники этого круга нарушают порядок: крупное строительство появляется раньше, чем земледелие становится основой.

Обсуждается и обратное направление: не земледелие сделало возможным строительство, а необходимость собирать и кормить большие группы людей для таких работ подтолкнула к земледелию.

Это гипотеза, а не установленный вывод. Но она, в отличие от версий о пришельцах, объясняет данные и проверяема: она предсказывает определённую последовательность находок, и её можно искать.

Чего пока нельзя говорить

Список того, что о Карахантепе утверждать рано, длиннее списка известного.

Назначение помещений. Толкования как святилищ, общинных зданий или жилых комплексов обсуждаются. Данных недостаточно.

Значение изображений, включая ряд голов в стене.

Связи между памятниками группы.

Общественное устройство строителей.

Тем не менее популярные изложения уже переполнены уверенными описаниями «храмового комплекса» и «культа предков».

Полезная привычка при чтении новостей об археологии: посмотреть, когда начались раскопки. Памятник, который копают шестой сезон, ещё не может иметь устоявшейся интерпретации — какой бы уверенной ни была формулировка в заголовке.