Язылыкая: хеттское святилище

Что это

Скальное святилище близ Хаттусы, столицы Хеттского царства.

Название переводится как «исписанная скала».

Комплекс использует естественные расщелины в известняковых выходах; перед ними были возведены постройки, от которых сохранились основания.

То есть святилище не построено, а приспособлено: природные щели в скале превращены в помещения, а вход оформлен зданием.

Что изображено

В главной камере на скальных стенах высечена процессия: две группы фигур, движущихся навстречу друг другу и сходящихся в центре.

Общее число фигур составляет несколько десятков.

Слева — мужские божества, справа — женские, и в центре они встречаются.

Почему этот памятник особенный

Фигуры сопровождаются иероглифическими подписями, выполненными лувийским иероглифическим письмом.

Подписи читаются, что позволяет назвать изображённых божеств — обстоятельство, редкое для памятников такого рода.

Вот это делает Язылыкая исключением.

Обычно древние изображения божеств приходится отождествлять по атрибутам, позе, сопутствующим животным — и споры об этом бесконечны, как в статьях о мальтийских статуэтках или о рельефах Дендеры.

Здесь написано, кто это.

Почему подписи читаются

Хеттская письменность дешифрована; клинописные архивы Хаттусы найдены и изданы, что делает хеттскую культуру одной из наиболее документированных культур бронзового века Анатолии.

Условия дешифровки, изложенные в статье о Розеттском камне, здесь выполнились: нашли архивы (то есть много длинного текста), а хеттский оказался индоевропейским языком, что дало опору для чтения.

Сопоставьте с линейным письмом А и с письмом долины Инда, где ничего этого нет, — и станет видно, насколько разной бывает степень нашего знания о культурах одной эпохи.

Что говорят имена

Изображённые божества отражают состав пантеона, сложившийся в поздний период существования царства, с включением божеств хурритского происхождения.

Это содержательный результат: по списку имён видно, что пантеон менялся и вбирал божества соседей.

То есть памятник фиксирует не вечный порядок, а состояние на определённый момент — и мы знаем, на какой.

В боковой камере находятся изображения, связываемые с царём Тудхалией IV; комплекс в нынешнем виде относят преимущественно к XIII веку до н. э.

Про календарь

Предположение о том, что расположение фигур отражает календарный счёт, было выдвинуто в публикациях 2020-х годов.

Оно обсуждается и не является общепринятым.

Предположение любопытное и опирается на число и порядок фигур.

Осторожность здесь необходима по причине, разобранной в статьях о линиях Наска и о мальтийских храмах: при большом числе элементов и большом числе возможных счётных схем совпадение находится почти всегда.

Чтобы такое предположение стало выводом, нужно показать, что схема не подошла бы к произвольному расположению фигур того же числа.

Чего мы не знаем

Назначение отдельных частей комплекса.

Порядок совершавшихся здесь обрядов: тексты описывают праздники, но соотнесение их с этим местом реконструируется.

Любопытная асимметрия: у хеттов сохранились описания обрядов в архивах и сохранилось место, — а надёжно связать одно с другим не удаётся.