Приметы про порог

Больше всего запретов на квадратный метр

Пройдитесь по русскому дому и сосчитайте приметы.

Стол — есть: не сидеть на углу, не класть шапку, не ставить пустую бутылку, не стучать. Зеркало — есть: не разбивать, завешивать при покойнике. Печь — есть. Окно — есть.

Порог обходит всех. Через него нельзя: здороваться, прощаться, подавать руку, передавать вещи, разговаривать, выметать сор, целоваться, ругаться. На нём нельзя стоять и сидеть. Под него кладут обереги. Через него на руках вносят невесту.

Полоса дерева шириной в ладонь собрала правил больше, чем весь остальной дом. Разберёмся, почему.

Промежуточное состояние

Ответ, по-видимому, прост, и он вытекает из общего устройства обрядового мышления.

Обрядность не терпит промежуточных состояний. Всё должно быть либо тем, либо этим: свой или чужой, живой или мёртвый, внутри или снаружи.

Порог — единственное место в доме, где человек одновременно внутри и снаружи. Одна нога здесь, другая там; он уже не гость и ещё не хозяин, или наоборот.

Промежуточное состояние опасно, и правило одно: в нём нельзя задерживаться и в нём нельзя ничего делать. Отсюда весь список. Не здоровайся — потому что здороваться должен либо вошедший, либо стоящий снаружи, а не тот, кто ни то ни другое. Не передавай — потому что передача через границу оставляет вещь в неопределённом положении.

Тот же принцип объясняет прочие «пограничные» приметы раздела: сумерки — не день и не ночь, отсюда запреты на вечерние действия; перекрёсток — не одна дорога и не другая, отсюда его роль в гаданиях; полдорога — не дом и не цель, отсюда запрет возвращаться.

Обрядность боится не порога. Она боится «между».

Что лежит под порогом

Здесь нужно быть осторожным, потому что вокруг темы много уверенных утверждений и мало проверяемого.

Что можно сказать: этнографическая литература приводит сведения о том, что в ряде восточнославянских местностей под порогом хоронили умерших некрещёными младенцев, которых нельзя было хоронить на кладбище. Порог в этих представлениях связывался с предками.

Чего сказать нельзя: что так делали повсеместно и всегда. Сведения относятся к отдельным местностям и периодам. Формулировка «на Руси под порогом хоронили предков», кочующая по популярным текстам, — обобщение куда более широкое, чем позволяют источники.

Что достоверно проще: под порог клали обереги. Нож, монету, траву, освящённые предметы. Граница дома укреплялась так же, как укрепляли ворота и окна.

Невеста на руках

Самый живучий элемент свода: сохраняется на свадьбах у людей, ни во что не верящих, и попадает на все фотографии.

Объяснений даётся несколько.

Домовой не признаёт новую женщину как свою и может принять её за чужую, входящую сама; внесённая на руках, она вносится как вещь, как часть имущества, и вопрос снимается.

Второе: невеста переходит из одного дома в другой, а всякий переход требует оформления. Не переступить порог самой — значит не совершить перехода самовольно.

Третье, приземлённое: не дать споткнуться на высоком пороге в длинном платье.

Какое из них исходное — неизвестно, и выбирать между ними на основании красоты не следует.

Порог как вещь

И наконец, буквальная сторона, без которой картина неполна.

Порог в старой избе был высоким. Не декоративная планка, а серьёзная ступень.

Причина конструктивная: холодный воздух идёт понизу, и высокий порог задерживал его у двери. В курной избе, где тепло берегли отчаянно, это была не мелочь.

Из этого следуют две прозаические вещи.

Через высокий порог действительно неудобно передавать: тянуться приходится через препятствие, и уронить легко.

На высоком пороге действительно опасно стоять: дверь открывается, человек на ступени, всё это в темноте сеней.

Не станем утверждать, что весь свод сводится к этому, — обрядовая нагрузка порога слишком велика и слишком последовательна, чтобы объясняться одной столяркой. Но полезно помнить, что за приметой обычно есть и физический предмет, а не только идея границы.

Порог в русском доме был и тем и другим сразу: линией между мирами и ступенью, о которую спотыкались.