Зачем завешивают зеркала после смерти

Обычай, который пережил веру в себя

Спросите знакомых, верят ли они, что душа может заблудиться в зеркале. Никто не скажет «да».

Спросите, стали бы они завешивать зеркала, если бы покойник был в их доме. Большинство скажет «да».

Это одна из немногих обрядовых практик, дошедших до нас практически без потерь. Стоит понять почему.

Зеркало-граница

Основание известно и последовательно.

В народной культуре зеркало — не предмет обстановки, а проход. В нём есть некто, повторяющий движения, но находящийся не здесь. Из этого представления вырастает всё зеркальное поверье целиком:

• гадают на зеркалах — то есть используют их как канал связи;
• разбитое зеркало — пробитая граница, отсюда беда;
• ребёнку до года не дают смотреться — он ещё не вполне на этой стороне;
• зеркала завешивают в доме с покойником — граница временно опасна.

Объяснение, которое давали носители традиции: душа умершего, ещё находящаяся в доме, может увидеть отражение, принять его за проход и заблудиться — или, хуже, утянуть за собой кого-то из живых.

Здесь важна оговорка. Это объяснение изнутри традиции, записанное этнографами. Оно говорит нам, как люди понимали обычай, а не почему обычай возник. Это разные вопросы, и второй остаётся открытым.

Весь комплекс мер

Завешивание зеркал не одиноко. В доме с покойником делали несколько вещей сразу:

• завешивали зеркала и, по некоторым записям, блестящие поверхности вообще;
• останавливали часы;
• открывали окно или форточку — дать душе выход;
• не мели пол до выноса тела;
• выносили живые цветы;
• занавешивали окна.

Посмотрите на список целиком, и станет видно то, что не видно на отдельной примете. Все меры делают одно: выводят дом из обычного режима.

Дом перестаёт быть повседневным пространством. Время остановлено, отражения закрыты, уборка приостановлена, порядок вещей нарушен намеренно. Всякий вошедший видит это с порога.

Это не набор суеверий. Это способ обозначить, что происходящее — не будни.

Часы: как обычай стал приметой

Один элемент комплекса дал побочный результат, и он поучителен.

Часы останавливали из-за смерти. Это действие, а не знак.

Поколение спустя связь прочли в обратную сторону: остановившиеся часы и смерть в доме встречаются рядом — значит, часы её предвещают.

Так родилась примета «внезапно встали часы — к покойнику», у которой ровно обратная логика по отношению к обычаю, её породившему.

Это редкая возможность увидеть механизм целиком: обычно приходится догадываться, как возникло поверье, а здесь оба звена задокументированы. Следствие обряда стало восприниматься как его причина.

Что говорят те, кто работает с горем

Современный взгляд на такие обычаи скорее одобрительный, и это стоит сказать прямо, потому что от этого сайта можно ожидать обратного.

Первые дни после смерти близкого — время, когда человек хуже всего справляется с решениями. Ему трудно понять, что делать, чем занять руки, как себя вести.

Обряд отвечает на все эти вопросы. Он даёт последовательность действий, понятную всем присутствующим, и снимает необходимость решать. Кроме того, он делает горе видимым — обозначает его для окружающих, что важно, потому что скрытое горе переживается тяжелее.

Этнография называет это обрядом перехода. Психология говорит о структурировании острого горя. Речь об одном и том же.

Сколько держать завешенным

Традиция расходится: до выноса тела, до девяти дней, до сорока. Единой нормы нет.

Практический подход, который встречается чаще всего сегодня: до похорон или до девятого дня, дальше по самочувствию.

И одно наблюдение, которое, кажется, объясняет живучесть обычая лучше всего. Человек в остром горе, случайно увидевший себя в зеркале, часто описывает это как тяжёлый момент — собственное лицо в такие дни выглядит чужим.

Возможно, завешенное зеркало в первую очередь избавляет живых от необходимости на себя смотреть. Традиция объясняла это душой умершего, но работает оно и без этого объяснения.