🕯️ Заговоры и обряды

Что такое заговор в народной культуре

Слово «заговор» в русском языке означает две несвязанные вещи. Здесь речь только об одной: о заговорном слове, крестьянском тексте, который собирали этнографы XIX века тысячами.

Что известно

  • Заговор в этнографическом смысле — устойчивый словесный текст, произносимый для достижения практического результата: остановить кровь, унять зубную боль, уберечь скот, приворожить.
  • Русский заговорный корпус огромен и хорошо собран. Ключевые собрания: Л. Н. Майков, «Великорусские заклинания» (1869); материалы А. Н. Афанасьева; исследование Н. И. Познанского «Заговоры» (1917).
  • Заговорный текст имеет устойчивую композицию: зачин (выход из дома, движение в сакральное пространство), основная часть (обращение к силе, изложение просьбы), закрепка («ключ, замок, язык» и т. п.).
  • Заговоры фигурируют в русских судебных делах XVII века: записанный текст мог стать вещественным доказательством по делу о колдовстве.
  • В текстах последовательно соседствуют дохристианские и христианские образы — море-океан, остров Буян, Алатырь-камень рядом с Богородицей и святыми. Это явление в науке называют двоеверием.

Что не проверено

  • Что заговоры восходят к дохристианским языческим текстам в почти неизменном виде. Архаические элементы в них присутствуют бесспорно, но записаны все тексты не ранее XVII–XIX веков, и что именно в них древнее, а что позднее — предмет научной дискуссии, а не установленный факт.
  • Что заговоры оказывают воздействие, выходящее за пределы внушения. Никаких данных за это нет.
  • Что существует «правильный» канонический текст того или иного заговора. Варианты одного и того же заговора у разных собирателей различаются сильно; устная традиция канона не знает.

Обычное объяснение

Часть заговорной практики совпадала с реальными действиями: заговаривая кровь, знахарь одновременно прижимал рану; заговаривая испуг, действовал успокаивающе. Плюс внушение, которое в отношении боли и тревоги работает измеримо.

Сначала о слове

По-русски «заговор» означает две совершенно разные вещи: тайный сговор группы людей и текст народной магии. Совпадение случайное, и путаница из-за него серьёзная.

На этом сайте два значения разведены по разным разделам и никогда не смешиваются. Здесь — только заговорное слово. Бильдербергский клуб и масоны живут в разделе «Конспирология», и статья о них никогда не окажется тут.

Что это такое

Заговор — прикладной текст. Он не для чтения и не для размышления, он для результата: остановить кровь, унять боль, вернуть пропавшую корову, уберечь солдата, приворожить.

Этим он отличается от молитвы. Молитва — просьба, исход которой оставлен на усмотрение того, к кому обращаются. Заговор устроен как воздействие: он не просит, он предписывает. Граница, впрочем, размыта, и в реальных текстах эти два жанра постоянно перетекают друг в друга.

Как он устроен

У заговорного текста жёсткая композиция, и это одно из главных открытий собирателей XIX века. Классическая схема:

Зачин. «Встану я, раб Божий, благословясь, пойду перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле…» — герой выходит из дома и движется в пространство иного порядка.

Средоточие. В чистом поле — море-океан, на море остров Буян, на острове Алатырь-камень. Это устойчивая триада, встречающаяся в сотнях текстов. Здесь находится сила, к которой обращаются.

Просьба. Собственно дело: остановить кровь, снять боль, отвести беду.

Закрепка. «Слово моё крепко, аки камень. Ключ, замок, язык». Формула запечатывает сказанное — чтобы не рассыпалось и чтобы никто не расколдовал.

Композиция настолько устойчива, что по ней можно опознать заговор, даже не зная содержания. Это признак живой, работающей традиции с внутренними правилами.

Двоеверие

Самое заметное свойство русских заговоров — соседство христианского и дохристианского в одном тексте, без всякого напряжения.

Тот же самый герой, который «встаёт благословясь» и «идёт перекрестясь», приходит к Алатырь-камню и обращается к заре-зарянице. Богородица и остров Буян уживаются в трёх строчках.

Для носителя традиции противоречия здесь не было. Учёные назвали это явление двоеверием, и заговоры — лучший материал для его изучения: нигде больше два пласта не лежат так близко.

Как их собрали

Русская заговорная традиция изучена основательно, и это заслуга XIX века.

Л. Н. Майков выпустил «Великорусские заклинания» (1869) — свод, ставший основой для всей дальнейшей работы. А. Н. Афанасьев включил заговорный материал в свои «Поэтические воззрения славян на природу». Н. И. Познанский в 1917 году издал «Заговоры» — первое систематическое исследование того, как заговорная формула устроена и откуда берётся.

Есть и более ранний слой источников, неожиданный: судебные дела XVII века. Записанный заговор был уликой, и потому попадал в приказные документы — иногда дословно. Это редкий случай, когда репрессия сохранила для науки то, что иначе не сохранилось бы.

Почему мы это публикуем

Как памятники. Заговор — свидетельство о картине мира, в которой слово имеет силу, а мир населён теми, с кем можно договориться.

Мы указываем собирателя и год записи, как делают этнографы, и не публикуем тексты как инструкции. Работающая часть в них ровно одна — внушение, и оно относится к боли и тревоге, а не к кровотечению и не к болезни.

Источники

  • Л. Н. Майков. Великорусские заклинания. СПб., 1869.
  • Н. И. Познанский. Заговоры. Опыт исследования происхождения и развития заговорных формул. Пг., 1917.
  • А. Н. Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу. 1865–1869.

Обсуждение

Пока никто не написал. Если вы знаете источник, который здесь не учтён, или помните эту примету иначе — напишите.

Если не заполнить — подпишем «читатель».

Адрес не публикуется и не используется ни для чего другого. Мы удаляем его сразу после того, как комментарий рассмотрен.

Публикуется после проверки. Ссылка на источник приветствуется — это самое полезное, что здесь можно оставить; реклама и оскорбления — нет.