В. И. Даль о народных суевериях
Врач, чиновник и составитель словаря написал о поверьях книгу, которую до сих пор цитируют. Его положение — внутри и снаружи одновременно — делает её особенно ценной.
Что известно
- В. И. Даль (1801–1872) — врач по образованию, чиновник, писатель, составитель «Толкового словаря живого великорусского языка» и собрания «Пословицы русского народа».
- Его сочинение о народных поверьях («О поверьях, суеверьях и предрассудках русского народа») публиковалось в 1840-е годы и переиздавалось; оно содержит описание представлений о домовом, лешем, водяном, кликушестве, сглазе, знахарстве, гаданиях.
- Даль соединял два положения: он собирал материал как участник обихода, многие годы проживший в разных губерниях, и оценивал его как врач.
- В отношении знахарской практики он высказывался двойственно: отвергая представления о её сверхъестественной основе, он отмечал наблюдаемое действие внушения и указывал на пользу отдельных практических приёмов.
- Его собирательская работа велась в течение десятилетий и в разных регионах: он служил в Оренбургском крае, в Нижнем Новгороде, в Петербурге, что определило широту материала.
- «Толковый словарь» содержит значительный этнографический материал: словарные статьи включают поверья, обычаи и приметы, связанные с толкуемыми словами.
- Даль записывал не только тексты, но и обстоятельства: кто, где, при каких условиях. Это отличает его материал от ряда позднейших публикаций.
- Его сочинения используются как источник и в настоящее время; при этом отмечается, что часть сведений передана в его изложении и не всегда отделима от авторского комментария.
Что не проверено
- Достоверность отдельных сообщений: они переданы в авторском изложении.
- Полнота охвата: собранное отражает регионы, где он служил.
- Оценки распространённости описанных представлений: они не подсчитывались.
Обычное объяснение
Врач, десятилетиями живший в разных губерниях и записывавший не только тексты, но и обстоятельства. Отсюда ценность и отсюда же авторский слой.
Кто он был
Врач по образованию, чиновник, писатель, составитель «Толкового словаря живого великорусского языка» и собрания «Пословицы русского народа».
Сочетание редкое и решающее для его материала.
Врач — то есть человек, привыкший к наблюдению и к вопросу о причине.
Чиновник — служивший в разных губерниях и потому видевший не одну местность.
Составитель словаря — то есть человек, для которого важно как именно сказано.
Его книга
Сочинение о народных поверьях публиковалось в 1840-е годы и переиздавалось; оно содержит описание представлений о домовом, лешем, водяном, кликушестве, сглазе, знахарстве, гаданиях.
Почти все статьи этого раздела так или иначе опираются на материал, часть которого записал он.
Двойное положение
Даль соединял два положения: он собирал материал как участник обихода, многие годы проживший в разных губерниях, и оценивал его как врач.
И вот следствие, из-за которого его стоит читать:
В отношении знахарской практики он высказывался двойственно: отвергая представления о её сверхъестественной основе, он отмечал наблюдаемое действие внушения и указывал на пользу отдельных практических приёмов.
Это очень взрослая позиция для 1840-х годов.
Он не отмахивается — потому что видел, как это действует. И не верит — потому что понимает, почему действует.
Различение между «помогает» и «работает так, как объясняют», сделанное за полтора века до того, как оно стало общим местом.
Чем его записи отличаются
Даль записывал не только тексты, но и обстоятельства: кто, где, при каких условиях.
Это отличает его материал от ряда позднейших публикаций.
Пункт технический и важнейший.
Текст без обстоятельств — это литература. Текст с указанием, в какой губернии, от кого и по какому поводу, — источник.
Значительная часть популярных сборников, разобранных в закрывающей статье кластера, не содержит ни того ни другого.
Словарь
«Толковый словарь» содержит значительный этнографический материал: словарные статьи включают поверья, обычаи и приметы, связанные с толкуемыми словами.
Это стоит знать тем, кто ищет материал: словарь Даля — этнографический источник, а не только языковой.
Статья о слове «домовой» содержит описание представлений. Статья о слове «порог» — связанные с ним запреты. И так по сотням слов.
Ограничения
Их надо назвать, иначе получится житие.
Достоверность отдельных сообщений: они переданы в авторском изложении.
Даль пересказывает, и пересказывает хорошо — он писатель. Отделить, где кончается записанное и начинается изложенное, не всегда возможно.
Полнота охвата: собранное отражает регионы, где он служил.
Оренбургский край, Нижегородская губерния, столицы. Это много, но не вся Россия.
Оценки распространённости не подсчитывались — как и у всех собирателей того времени.
Как его читать
Как источник с известным автором, а не как свод.
Это, кстати, редкая роскошь: у большинства этнографических материалов авторство размыто, а здесь известно, кто записывал, где жил и что думал.
Источники
- В. И. Даль. О поверьях, суеверьях и предрассудках русского народа, 1840-е годы.
- В. И. Даль. Толковый словарь живого великорусского языка.
Читайте дальше
Весь раздел «Заговоры и обряды» →-
Л. Н. Майков и «Великорусские заклинания»
Книга 1869 года, на которую до сих пор ссылается любой разговор о русских заговорах. Всё, что вы читали о них, скорее всего восходит сюда.
-
А. Н. Афанасьев и его собрание
Человек, издавший русские сказки и написавший трёхтомник о славянской мифологии. Собрание пережило теорию — и это обычная судьба такого труда.
-
Н. И. Познанский: как изучали заговор
Книга 1917 года, предложившая объяснение, которое остаётся основным: заговор — это описание обряда словами, а не набор магических формул.
-
Серафим Саровский: жизнь и источники
Одна из самых почитаемых фигур русского православия. Основные тексты о нём записаны с чужих слов и опубликованы через десятилетия — и об этом честнее сказать…
-
Структура заговорного текста: зачин и закрепка
Русский заговор построен по устойчивой схеме из четырёх частей. Зная её, можно отличить записанный этнографом текст от сочинённого в наши дни за пять секунд.
Обсуждение
Пока никто не написал. Если вы знаете источник, который здесь не учтён, или помните эту примету иначе — напишите.