Заговор на удачу: тексты и происхождение

Отсутствие как свидетельство

Открыв «Великорусские заклинания» Майкова, легко заметить, чего там нет.

Есть заговоры на кровь. На зубную боль. На грыжу. На испуг у ребёнка. На скот — отдельно на коров, отдельно на пчёл. На дорогу. На суд и на начальство. На любовь — присушки, и на её прекращение — отсушки. На оружие, чтобы не брало.

Заговора «на удачу» нет.

Это не пробел собирателя. Это устройство мира, в котором тексты возникали.

Мир без «удачи вообще»

Крестьянское хозяйство не знало абстрактных запросов. Проблемы были предметными и назывались по именам: падёж скота, неурожай, тяжба с соседом, рекрутчина, болезнь ребёнка.

Соответственно и заговоры были предметными. Обращаясь к силе, человек не просил «чтобы всё было хорошо» — он просил остановить конкретную кровь из конкретной раны.

Ближайшее, что традиция знала к нашей «удаче», называлось спориной — прибыльностью, споростью дела. Заговоры на спорину в торговле существуют, и они как раз конкретны: чтобы товар шёл, чтобы покупатель не проходил мимо.

Откуда взялись современные тексты

Тексты, которые сегодня выдаются за «древний славянский заговор на удачу», не прослеживаются ни до одного этнографического собрания.

Проверить это несложно: у народного текста, попавшего в науку, всегда есть паспорт — кто записал, где, в каком году, от кого. У популярных «заговоров на удачу» паспорта нет ни у одного. Они появляются в эзотерической книжной продукции, массово вышедшей в 1990-е, и оттуда расходятся по интернету.

Признаки позднего происхождения видны и в самих текстах:

• лунные предписания («на растущую луну») — характерны для западной оккультной традиции, а не для русской заговорной;
• отсутствие закрепки или закрепка, приделанная механически;
• абстрактные формулировки — «на успех во всех делах», «на денежный поток»;
• гладкий литературный синтаксис вместо характерного устного ритма.

Как выглядит настоящий текст

Для сравнения — структура подлинного заговора на дорогу, из тех, что записывали собиратели: герой встаёт, благословясь, выходит из дверей в двери, идёт в чистое поле, обращается к силе, просит о конкретном (чтобы путь был прям, чтобы зверь не тронул, чтобы лихой человек не встретился), запечатывает сказанное закрепкой.

Разница с современными текстами видна сразу. Настоящий заговор — путешествие с маршрутом, встречей и печатью. Современный — просьба в общих выражениях.

Что с этим делать

Читать как памятник. У подлинных текстов есть собиратель, год и место записи, и именно это делает их интересными: через них видно, чего люди боялись и о чём просили.

Тексты без паспорта — современная беллетристика в фольклорном костюме. Ничего дурного в них нет, но выдавать их за древность не стоит.