Обрядовые куклы: что известно и что придумано

Что действительно было

Тряпичные куклы, изготовлявшиеся без применения иглы и без обозначения лица, зафиксированы в русском крестьянском быту XIX — начала XX века.

Они служили детскими игрушками и использовались в отдельных обрядах.

Это установлено: куклы есть в музейных собраниях, о них есть записи, их делали и ими играли.

Безликость

Отсутствие обозначенного лица отмечается в записях.

И честная оговорка: объяснения носителей традиции по этому поводу немногочисленны и различаются.

Сегодня объяснение известно всем: чтобы в куклу не вселился дух, чтобы не стала двойником человека.

В записях такого единого объяснения нет. Оно правдоподобно, оно согласуется с общей логикой традиции — и оно достроено.

Возможное прозаическое соображение тоже стоит назвать: лицо трудно сделать хорошо. Кукла крутится из лоскутов за несколько минут, без иглы; вышить или нарисовать лицо — отдельная работа, а испорченное лицо хуже отсутствующего.

Какое объяснение верно, неизвестно. Возможно, оба.

Где куклы точно участвовали в обрядах

Куклы в свадебном обряде.

Куклы, изготовлявшиеся к календарным праздникам и сжигавшиеся или пускавшиеся по воде.

Куклы, связанные с обрядами проводов.

И самый известный случай:

Масленичное чучело относится к обрядовым фигурам и хорошо документировано; оно изготавливалось коллективно и уничтожалось в завершение обряда.

Обратите внимание на общую черту: обрядовая кукла обычно уничтожается. Её сжигают, топят, разбирают. Она делается для одного случая.

Это важное отличие от нынешнего представления о кукле-обереге, которую хранят годами.

Что придумано

Теперь главное.

Значительная часть современных «традиционных народных кукол» с устойчивыми названиями и подробно расписанными назначениями — «на здоровье», «на достаток», «на желание» — сформирована в конце XX — начале XXI века в рамках рукодельного и просветительского движения.

Эти названия и назначения в этнографических записях XIX — начала XX века в таком виде не встречаются.

Речь о десятках типов с именами, у каждого своё назначение, свой способ скрутки, свой набор правил.

Всё это выглядит как передаваемая система. Системой оно не является.

Как проверить

Признак тот же, что для словарей символов, и он работает.

Опубликованные пособия по изготовлению таких кукол, как правило, не содержат ссылок на полевые записи или музейные атрибуции.

Откройте пособие и поищите: где записано, кем, в каком году, в каком уезде, под каким номером хранится.

Обычно этого нет. Есть название, назначение и порядок действий.

Сравните с тем, как выглядит настоящая атрибуция:

В музейных собраниях хранятся подлинные крестьянские куклы; их атрибуция, как правило, ограничивается местом, временем и материалом.

То есть в музее написано: тряпичная кукла, такая-то губерния, конец XIX века, холст, шерсть. Без названия и без назначения — потому что они неизвестны.

Почему это стоит различать

Не для того, чтобы запретить делать кукол. Занятие прекрасное, и возрождённая практика имеет собственную ценность.

Разница в другом: сказать «я делаю куклу по современной методике, вдохновлённой народной традицией» — честно. Сказать «так делали наши предки тысячу лет» — неверно.

Второе, к тому же, вытесняет первое: настоящие музейные куклы, скромные и неназванные, оказываются менее интересны, чем сочинённая система.

Тот же случай, что с саамскими сейдами, приписываемыми гиперборейцам, и с резьбой на наличниках: придуманное объяснение отнимает вещь у тех, кто её сделал.