Отпуск пастуха: договор со скотом и лесом

Что это

Обрядовый текст, произносимый пастухом при первом выгоне скота, и сам обряд, совершаемый в этот день.

Обряд обычно приурочивался к Егорьеву дню — дню первого выгона.

Записи относятся преимущественно к русскому Северу, XIX — начало XX века.

Почему это особый жанр

Отпуски принадлежат к наиболее пространным заговорным текстам: отдельные записи занимают несколько страниц.

Для сравнения: лечебный заговор — это несколько строк. Отпуск — многостраничное сочинение с подробным перечислением животных, угодий, опасностей и защитных действий.

Причина в задаче. Лечебный заговор обращён к одному недугу. Отпуск должен покрыть всё, что может случиться со стадом за полгода в лесу.

Устройство текста

Очерчивание невидимой ограды вокруг стада. Это несущая конструкция: пространство, внутри которого скот в безопасности, а хищники не входят.

Поручение скота покровителю.

Перечисление хищников с запретом им приближаться. Именно здесь текст разрастается: называются волк, медведь, рысь, росомаха — и каждому отдельно.

Обращение к лесному хозяину. Это делает отпуск договором: у леса есть владелец, и с ним уговариваются — как разобрано в статье о лешем.

Закрепка — по общей схеме, описанной в статье о структуре заговора.

Предметы

В ряде записей отпуск сопровождался предметами: замок, который запирали и бросали в воду; ключ, который хранил пастух; посох; шерсть от каждой головы скота.

Замок и ключ — самый выразительный из приёмов. Ограда «запирается», ключ остаётся у пастуха, и до конца сезона никто её не откроет.

Шерсть от каждой головы — то же, что предмет-проводник в любовной магии: часть замещает целое, и в обряд включается каждое конкретное животное, а не стадо вообще.

Запреты

И вот самая практичная часть.

Пастух связывался рядом запретов на весь сезон: не стричь волос, не собирать ягоды, не убивать змей и муравьёв, не вступать в определённые отношения, не подходить к некоторым местам.

Нарушение запрета считалось причиной пропажи скота.

Прочтите список ещё раз, обращая внимание не на содержание, а на устройство.

Часть запретов имеет прямой хозяйственный смысл. Не собирать ягоды — значит, не отвлекаться от стада: пастух, ушедший в малинник, теряет коров, а иногда и встречает того, кто пришёл туда же.

Часть смысла не имеет вовсе — и это тоже работает. Запрет, соблюдение которого ничего не стоит, но который виден всем, служит знаком того, что пастух при исполнении.

Что делает обряд на самом деле

Здесь стоит сказать прямо, потому что иначе жанр непонятен.

Скот в лесу без присмотра теряется и гибнет. Северная деревня выпускала стадо в тайгу под присмотром одного человека на всё лето. Уследить он физически не мог.

Обряд решает не проблему волков, а проблему отношений.

Пастух был нанятым работником, часто пришлым, отвечал за чужое имущество и подозревался в связях с лесным хозяином.

Ему доверяли главное достояние деревни. Публичный обряд с длинным текстом, принародно произнесённым, и с запретами на весь сезон делал эту ответственность видимой и проверяемой: односельчане следили, стрижёт ли он волосы и ходит ли по ягоды.

А в случае потери был готовый разбор: пастух нарушил запрет.

Тайна

Текст считался тайным; пастух не сообщал его посторонним и передавал ученику.

Это черта ремесла, а не мистики. Отпуск — профессиональный навык, дающий право на наём и на плату. Раздав текст, пастух лишился бы преимущества.

Ровно так же хранили свои приёмы мельники, кузнецы и знахари.

Оговорки

Действенность не обсуждается.

Единство текста отсутствует: записи значительно различаются по местностям и по объёму, и сводного «настоящего отпуска» не существовало.

Реконструкции как остатка дохристианского обряда опираются на записи XIX века — как и всё в этом разделе.