Заговоры от оружия и пули
«Замкнуть» тело от свинца и железа — устойчивый жанр, известный по рукописным сборникам с XVII века. И единственный, где проверка происходила немедленно.
Что известно
- Заговоры от оружия составляют самостоятельную группу и известны как по устным записям XIX — начала XX века, так и по рукописным сборникам более раннего времени.
- Устойчивые формулы: перечисление видов оружия и материалов (железо, свинец, сталь, медь), с указанием, что каждый из них не берёт; «замыкание» тела; облечение в нерушимую ризу; отсылка оружия в сторону.
- Перечисление материалов является характерной чертой: текст стремится охватить все возможные, чтобы не оставить незащищённого.
- В делах о колдовстве XVII–XVIII веков заговоры этой группы фигурируют наряду с другими; хранение записанного текста служило основанием для разбирательства.
- Представление о неуязвимости отдельных лиц встречается в источниках разных эпох и связывалось как с заговорами, так и с предметами-оберегами.
- Известны сообщения о проверке таких представлений; они, как правило, приводятся в позднейших пересказах и документально не подтверждаются.
- Психологическое действие подобных практик — снижение страха перед боем — отмечалось наблюдателями и не является предметом спора; оно не тождественно защите.
- Обычай носить при себе предметы, считающиеся оберегами, сохранялся в армиях разных стран и в разные эпохи и документирован для XX века.
Что не проверено
- Действенность заговоров.
- Сообщения о случаях неуязвимости.
- Возраст конкретных текстов.
- Утверждения о массовом применении заговоров в конкретных кампаниях: количественных данных нет.
Обычное объяснение
Текст перечисляет материалы, чтобы не оставить незащищённого. Единственное измеримое действие — уменьшение страха, и оно не защищает.
Что за жанр
Заговоры от оружия составляют самостоятельную группу и известны как по устным записям XIX — начала XX века, так и по рукописным сборникам более раннего времени.
Существенно: тексты записывались. Это не только устная традиция — их переписывали в тетради и носили при себе.
Как устроены
Перечисление видов оружия и материалов (железо, свинец, сталь, медь), с указанием, что каждый из них не берёт.
«Замыкание» тела; облечение в нерушимую ризу; отсылка оружия в сторону.
Перечисление материалов является характерной чертой: текст стремится охватить все возможные, чтобы не оставить незащищённого.
Тот же принцип полноты, что и всюду в жанре. Здесь он приобретает почти инвентарный характер: перечисляются металлы, из которых может быть сделано то, что убьёт.
Уголовная сторона
В делах о колдовстве XVII–XVIII веков заговоры этой группы фигурируют наряду с другими; хранение записанного текста служило основанием для разбирательства.
Это стоит сопоставить с тем, что сказано о присушках: записанный заговор был уликой.
Тетрадь с заговором от пули, найденная у солдата, могла обернуться следствием — и оборачивалась.
Чем этот жанр отличается от прочих
Одним и решающим.
Проверка происходила немедленно.
Заговор от бессонницы «подтверждается» тем, что ребёнок вырос. Заговор от бородавки — тем, что она сошла сама. Присушка — тем, что человек и так собирался жениться.
Здесь проверка — бой, и результат её виден сразу.
И тем не менее
Жанр существовал столетиями и не исчезал.
Причина в том же отборе, что разобран в кластере о совпадениях: рассказывает уцелевший.
Тот, у кого заговор «сработал», возвращается и подтверждает. Тот, у кого не сработал, свидетельства не оставляет.
Знаменатель здесь не просто не считается — он физически не может высказаться.
Сообщения о случаях неуязвимости при этом приводятся в позднейших пересказах и документально не подтверждаются.
Что действительно происходит
Здесь надо быть точным.
Психологическое действие подобных практик — снижение страха перед боем — отмечалось наблюдателями и не является предметом спора.
Оно не тождественно защите.
Обе половины важны.
Человек, уверенный в обереге, действует спокойнее: меньше суетится, лучше выполняет то, чему обучен, реже поддаётся панике.
В бою это может иметь значение — и в благоприятную, и в неблагоприятную сторону. Уверенность в неуязвимости способна и погубить, если она заменяет осторожность.
Ни то ни другое не является защитой от пули.
Не только у нас
Обычай носить при себе предметы, считающиеся оберегами, сохранялся в армиях разных стран и в разные эпохи и документирован для XX века.
Наблюдение, снимающее вопрос о национальной особенности: это свойство положения, а не традиции.
Человек, идущий туда, где убивают, берёт с собой что-нибудь. Что именно — определяет его культура; что берёт — определяет обстановка.
Источники
- Рукописные сборники заговоров XVII–XVIII веков.
- Материалы дел о колдовстве, содержащие тексты этой группы.
Читайте дальше
Весь раздел «Заговоры и обряды» →-
Заговоры и молитвы: где граница
Разграничение кажется очевидным, пока не откроешь тексты. На практике его проводили не по содержанию, а по способу употребления — и не всегда успешно.
-
Заговоры от бессонницы у детей
Самый частый детский заговор в записях. Обращён к заре, а бессонницу отсылают туда, где никто не живёт, — и по устройству это образцовый текст жанра.
-
Заговоры от бородавок
Единственная группа народных «лечений», где эффект внушения изучался специально. Бородавки проходят сами — и, по-видимому, иногда быстрее, если человек в это…
-
Мясной Бор: что там на самом деле
Место гибели Второй ударной армии в 1942 году. То, что называют здесь аномалиями, объясняется без остатка — и говорить об этом месте следовало бы о другом.
-
Атлантида у Платона
Единственный источник об Атлантиде — два диалога Платона. Их стоит прочитать: там прямо сказано, зачем этот рассказ понадобился.
Обсуждение
Пока никто не написал. Если вы знаете источник, который здесь не учтён, или помните эту примету иначе — напишите.