Заговоры от зубной боли
«Месяц, ты был на том свете? Видел мёртвых? У мёртвых зубы болят? Не болят». Один из самых устойчивых русских текстов — и он построен как силлогизм.
Что известно
- Заговоры от зубной боли принадлежат к наиболее многочисленным и устойчивым в русском корпусе; зафиксированы во множестве вариантов у разных собирателей.
- Наиболее распространённый тип текста представляет собой обращение к месяцу, построенное как диалог: произносящий спрашивает месяц, был ли он на «том свете», видел ли мёртвых, болят ли у мёртвых зубы, и получает отрицательный ответ, после чего требует того же для себя.
- Обращение к месяцу как к лицу является устойчивой чертой корпуса и разобрано в статье о заре-зарянице.
- Сопутствующие действия, зафиксированные собирателями, включали прикладывание к больному месту, полоскание наговорённой водой, обведение щеки предметом; в ряде записей упоминается смотрение на молодой месяц.
- Зубная боль до появления стоматологии была распространённым и часто неустранимым страданием; лечение сводилось преимущественно к удалению зуба, которое производилось без обезболивания и не всегда доступно.
- Зубная боль при пульпите может стихать самостоятельно при гибели пульпы, что создаёт впечатление излечения.
Что не проверено
- Действенность текстов.
- Датировка формулы и время её сложения.
- Происхождение мотива обращения к месяцу; реконструкции предлагались, прямых свидетельств нет.
- Соотношение русских вариантов с текстами сходного построения у других народов; сходство отмечалось, механизм не установлен.
Обычное объяснение
Зубная боль часто стихает сама — иногда потому, что нерв погиб. Заговор, произнесённый в разгар боли, оказывается прочитанным незадолго до того, как она пройдёт.
Текст
Он воспроизводится с небольшими отличиями в множестве записей, и узнаётся сразу.
Произносящий обращается к месяцу:
Был ли ты на том свете? — Был. — Видел ли мёртвых? — Видел. — Болят ли у мёртвых зубы? — Не болят. — Пусть и у меня не болят.
Это силлогизм
Обратите внимание на построение. Оно логическое, а не заклинательное.
Посылка первая: месяц бывает там, где мёртвые.
Посылка вторая: у мёртвых зубы не болят.
Вывод: пусть и у меня не болят.
Текст выводит результат, а не требует его.
Это редкость для корпуса. Большинство заговоров, разобранных в статье о структуре, действуют через прецедент: раз тогда получилось, пусть получится и теперь. Здесь — через рассуждение.
Почему месяц
Выбор адресата не случаен, и объяснение содержится в самом тексте.
Месяц уходит и возвращается. Он убывает до полного исчезновения и снова нарастает.
В картине мира, где исчезновение и появление означают путешествие, месяц — единственное видимое всем существо, регулярно бывающее там и обратно.
Значит, он свидетель. К нему обращаются не как к силе, а как к тому, кто видел.
Отсюда и форма диалога: у свидетеля спрашивают.
Почему именно у мёртвых
Вторая посылка кажется мрачной, а она точна.
У мёртвых действительно ничего не болит.
Это единственное состояние, о котором можно утверждать отсутствие боли с полной уверенностью, — и текст этим пользуется.
Приём отчаянный и логически безупречный: чтобы прекратить боль, сошлись на состоянии, где боли нет по определению.
Что было вместо
Здесь стоит вспомнить, из чего человек выбирал.
Зубная боль до появления стоматологии была распространённым и часто неустранимым страданием.
Лечение сводилось преимущественно к удалению зуба — без обезболивания, щипцами, нередко у кузнеца или цирюльника, и не всегда доступному.
Между этим и текстом про месяц выбор не так очевиден, как кажется из стоматологического кресла.
Почему казалось, что помогает
Здесь механизм, объясняющий устойчивость текста, и он неприятен.
Зубная боль при пульпите может стихать самостоятельно — в том числе потому, что пульпа погибает.
Боль проходит. Зуб при этом не выздоравливает; процесс уходит вглубь и продолжается без боли, до следующего обострения.
Человек, произнёсший заговор в разгар боли, оказывается прочитавшим его незадолго до того, как она стихнет сама.
Совпадение почти гарантированное: заговор читают на пике, а пик по определению предшествует спаду.
Добавьте механизм отбора, разобранный в статье об ошибке выжившего: случаи, когда не помогло, не запоминались и не пересказывались.
Что сказать сегодня
Одна вещь, и она не про фольклор.
Стихшая зубная боль не означает выздоровления. Именно на этом сюжет и держался триста лет: боль уходила, зуб продолжал разрушаться, и человек возвращался к тому же заговору через год — уже с флюсом.
Из всех статей кластера эта — та, где расстояние между тогда и сейчас видно отчётливее всего. Текст был разумным ответом на положение, из которого не было другого выхода. Выход появился.
Источники
- Л. Н. Майков. Великорусские заклинания. СПб., 1869.
Читайте дальше
Весь раздел «Заговоры и обряды» →-
Заговоры от кровотечения
Единственная группа лечебных заговоров, о которой можно сказать: они, по-видимому, иногда работали. Не по названной причине — но работали.
-
Заговоры и молитвы: где граница
Разграничение кажется очевидным, пока не откроешь тексты. На практике его проводили не по содержанию, а по способу употребления — и не всегда успешно.
-
Заговоры на здоровье в народной медицине
Лечебные тексты составляют большую часть всего записанного корпуса. Понять их можно только вместе с тем, чем была медицина в русской деревне, — то есть почти…
-
Заговоры от бессонницы у детей
Самый частый детский заговор в записях. Обращён к заре, а бессонницу отсылают туда, где никто не живёт, — и по устройству это образцовый текст жанра.
-
Заговоры от испуга у детей
Выливание воска над ребёнком, вымеривание, сплёвывание. Обряд, который лечил состояние, известное каждому родителю, — и делал это не тем способом, который…
Обсуждение
Пока никто не написал. Если вы знаете источник, который здесь не учтён, или помните эту примету иначе — напишите.